החברה הויאטנמית -מערכות יחסים

 

בצפון אמריקה, באירופה וכנראה גם באוסטרליה, אנשים מחשיבים את הידידות כלב היחסים הבין-אישיים בעוד שבוייטנאם, הכבוד הוא נדבך מרכזי יותר. בין אם זה הקשר בין חברים במשפחה, עמיתים במקום העבודה, מורים ותלמידים בבית הספר, כבוד הוא אבן הפינה של היחסים בחברה ויאטנמית. אמת אוניברסלית זו משתקפת ממש בשפה השימוש בווייטנאמית בחיי היומיום שלהם. ויאטנמית משתמשת במונחים רבים ככינוי אישי כאשר מתקשרים אחד עם השני כדי להראות כבוד הדדי. לדוגמה, במקום להתייחס זה לזה בשמות פרטיים, קבוצות גיל שונות מראות רמות שונות של כבוד על ידי קורא להם "אבא, פרופסור, דוד, אחות".

מכיוון שלקונפוציאניזם יש השפעה עמוקה על הסדר החברתי בווייטנאם, וערך הקשר המשפחתי, אחד הכללים החשובים ביותר בקונפוציאניזם, טבע את חותמו  על ערכים חברתיים ומוסריים. היחסים בין בני משפחה במשפחה כמו בעל ואישה, הורים וילדים, דור ישן ודור צעיר, קרובי משפחה קרובים וקרובי משפחה הועמדו במרכז היחסים באופן כללי. ערכים אלה עוברים מדור לדור.

בווייטנאם, הגיל אינו נטל אלא נכס. לפיכך, הזקנים נהנים מהכיבוד הגבוה ביותר בחברה, ללא התחשבות בחינוך, מעמד חברתי ויכולת כלכלית. מלבד זאת, החברה הווייטנאמית מעריכה מאוד את המורים והרופאים, בין אם הם צעירים או זקנים, בשל תרומתם הגדולה לחברה.

בהיותה מושפעת מאוד מפיאודליזם, וייטנאם לא נמלטה לחלוטין מתווית של חברה פטריארכלית, כשהאדם משחק תפקיד חשוב יותר במשפחה, במקום העבודה ובחברה הרחבה יותר מאשר האישה. עם זאת, אישה הוכיחה את עצמה באופן משכנע בכל תחומי החיים, בהדרגה החלה לשבור את האמנה החברתית.

יחסים בין בני משפחה בווייטנאם

היחסים במשפחה הווייטנאמית מסובכים יותר מאלה של מדינות המערב. רוב המשפחות בווייטנאם הן משפחות מורחבות כמו החיות בשיתוף הדוק ומטפלים  אחד את השני. משפחה בוייטנאם נראה דומה למערכת של מיני -חברה עם הקשישים ביותר, שלהם יש הקול החזק ביותר והלוקחים את האחריות העיקרית של רוב הפעילויות בבית.

לכל משפחה יש חוקים וערכים משלה שחבריה אמורים להתאים לה. הדור הצעיר מגלה כבוד לדור המבוגר ולהיפך, הדור הישן סובלני ביחסו לצעירים.

ביחסים שבין הורים לילדים, ובין הבעל לאישה, גם הווייטנאמים המסורתיים שומרים על מנהגים וערכים המושרשים עמוקות בחברה הויאטנמית .

אוכל

הארוחה וייטנאמית המסורתית – אוכל על הרצפה עם כל המשפחה המורחבת

למרות שהושפעו על ידי תרבות הסינית והקונפוציאניזם, בעיני הילדים, והאמהות הווייטנאמיות יש מעמד זהה לזה של עמיתיהן. הם מתגלמים באהבה, ובהכחשה העצמית וההקרבה.

עבור הורים ויאטנמים, ילדיהם הם הנכס היקר ביותר שלהם ובהתאם ליכולתם הכלכלית, רובם משתוקקים לקבל כמה שיותר ילדים.

עם זאת, רובם יש נטייה להחיל הורות קפדנית בחינוך אהוביהם. כמו הפתגם הישן בווייטנאם, "דם הוא עבה יותר מים". כלומר, היחסים המשפחתיים זכו לבולטות  גבוהה יותר בהשוואה למערכות יחסים אחרות. הקונספט של מערכת הדם תמיד חרות במוחם של ויאטנמית.

משמעות הדבר היא כי כחבר משפחה, אתה צפוי לקבל תמיכה מוסרית וסיוע חומרי של חברים אחרים, במיוחד כאשר אתה בצרות. ולהפך, אתה גם צפוי לעזור לחברים אחרים במשפחה שלך כאשר הם זקוקים. נכון שהקשרים המשפחתיים אינם באים לידי ביטוי רק בתמיכה הרגשית, אלא גם כשמדובר בחומרים ובעניינים כספיים.

כדי להמחיש, כאשר אתה חסר כסף למשהו, מה תעשה? אתה בהחלט שואל את הבנק או חברת כרטיסי האשראי. עם זאת, בווייטנאם, הפנייה ראש ובראשונה היא להורים, לאחים שלנו ואת קרובינו הראשון וכך גם קרובינו. אם ישנם שינויים בתא המשפחתי הקשרים המשפחתיים עדיים מאד הדוקים וערכי היחסים המשפחתיים בווייטנאם היו בהחלט שורדים את הזמן ואת התמורות .

יחסים בין חברים בווייטנאם

כמו במדינות אחרות, החברות בווייטנאם בנויה ומתפתחת על בסיס הבנה הדדית, אהדה ואמון. עם זאת, יש לציין כי הגדרת הידידות בווייטנאם שונה למדי מזו שבמדינות אחרות, במיוחד בארצות צפון אמריקה ובתרבויות המערב.

עבור ויאטנמי, מכר לא יכול להיקרא חבר. הידידות אמורה להיבנות צעד אחר צעד. כאשר אנשים ויאטנמית קוראים לך חבר שלהם, זה יותר מאשר רק כי הם מכירים אותך, אתה מכיר אותם והם יאמרו "היי" או "איך זה הולך" בכל פעם שאתה רואה אחד את השני. כחברים שלך, באמת אכפת להם מהמשפחה שלך, העבודה שלך ותנאי החיים שלך.

להיתקל בך ברחוב, הם בהחלט להפציץ אותך עם המון שאלות על החיים הנוכחיים שלך ואתה עלול למצוא את זה מעצבן, כפי שהם נראים, כחטטנות בחיים האישיים שלך. עם זאת, זו הדרך וייטנאמית ושהוא דואג לך ואכפת לו כחבר.

יתר על כן, בעוד אנשים מערביים לעתים קרובות נוהגים לחבק ולנשק כדי לברך את חבריהם, ויאטנמים לעתים נדירות יצרו מגע פיזי, במיוחד כאשר חבריהם נמצאים מהמגדר השני. למעשה, וייטנאמי  עשוי לראות בזה כמעשה מגונה, אז אל תעשה את זה לחברים הויאטנמים שלך אלא אם כן אתה מכיר אותם היטב.

כמו כן, כאשר במסעדה עם ויאטנמי , אולי אתה מוצא את זה לא נוח כאשר החבר שלך מתעקש לשלם את החשבון הכולל. קח את זה בקלות. אתה יכול לשלם עבורו  בפעם אחרת. זה תענוג עבור הויאטנמי להזמין  את חבר שלו לארוחה או לאירוע משפחתי.

על אהבה ועל יחסים בווייטנאם

במדינות מסוימות, האהבה מלווה לעתים קרובות במין. עד כה, השקפת עולמם של אנשים ויאטנמים על המין עדיין לא השתנתה הרבה, בשל ההשפעה החזקה של הפיאודליזם. בווייטנאם, המין נחשב כטאבו, ולכן קיום יחסי מין לפני הנישואין אינו מקובל על פי האמנה החברתית. לכן, זוגות בווייטנאם היה צפוי לחוות אהבה אפלטונית לפני שהם מתחתנים רשמית.

רוב ההורים הוייטנאמים מונעים מילדיהם להתחבר עם בני גילם כשהם נמצאים בשנות העשרה המאוחרות שלהם משום שהם רוצים שילדיהם יתרכזו בלימודים שלהם. באופן פרדוקסלי, אם האהובים שלהם יגיעו לגיל 30, הם בהחלט ידרשו ממנו להינשא. לפיכך, נישואים מסודרים לא נדיר בווייטנאם.

באזורים הכפריים, אהבה אמיתית אינה מובילה בהכרח לנישואין עקב לחץ משפחתי. בתמורה לחיים בטוחים כלכלית, מושג האהבה של נשים וייטנאמיות רבות השתנה מרגשות רומנטיים לתחושה של ביטחון, אם כי אין ערובה לכך שמשפחה תשמור על יציבות התא המשפחתי  ללא אהבה אמיתית.

בפגישת היכרות  בווייטנאם: זה מקובל וגם מצופה כי גברים ישלמו עבור האוכל וגם כאקט אבירי.

 

סטודנטים וקשרי מורים בווייטנאם

המורים נהנים מכבוד רב ויוקרה בחברה הווייטנאמית. במדינות מסוימות, למורים יש מעמד חברתי זהה לזה של תלמידיהם וכמורים אחרים, אפילו שיש למורים ידע עשיר יותר ותארים. במלים אחרות, במדינות אלו, המורים הם רק מנחים לתלמידים, המסייעים לתלמידים לפלס את דרכם. עם זאת, בווייטנאם, במשך אלפי שנים, המורים נחשבו כאבות ואמהות לסטודנטים.

האחריות שלהם אינה מוגבלת רק למשימה של מעבירי ידע אלא גם למדריכים מוסריים. תלמידים רואים במורים לעתים קרובות סמלים המגלמים ידע, ועם מעמד חברתי גבוה זה, המורים מתקשים לתקשר עם התלמידים כחברים. גם סטודנטים, מתוך כבוד ויראה, חוששים לפעמים ליצור מערכת יחסים טובה עם המורים.

עם זאת, בעולם כיום, המורים נוטים לרדת ממקום הסמכות שלהם לתקשר עם התלמידים שלהם. לכן היחסים בין התלמיד למורה אינם מוגבלים לכבוד ולהערצה, אלא פונים אל הידידות וההערכה.

מדי שנה,מתקיים יום המורה של ויאטנאם, אשר נופל ב -20 בנובמבר, הוא אירוע מיוחד שבו סטודנטים ויאטנמים יכולים להפגין את הכרתם העמוקה במורים שלהם באמצעות הביצועים האקדמיים הטובים שלהם, משלוח שלפרחים צבעוניים, כמחווה של רצון טוב ותודה .

הכותב – מרום איתמר – .M.A  מומחה לוייטנאם , מחבר הספר- ” וייטנאם מדיכוי לקדמה  1946-1975 ומ- 1995 "   ומנהל אתר       http://tour4less.co.il